庐陵才子

　　"醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。"

　　吉安，是孕育庐陵文化的人文故郡，古称庐陵、吉州，秦始皇郡分天下时设庐陵县，东汉时期设庐陵郡。元初取"吉泰民安"之意改称吉安，素有"江南望郡"和"文章节义之邦"的美誉。

　　吉安先贤素以"文章结义"而著称，庐陵五忠一节(指欧阳修、 文天祥、杨万里、胡铨、杨邦乂、周必大)都是忠良节义的代表。

　　江西文化在宋明时期达到鼎盛，其中又以吉安的庐陵文化和抚州的临川文化为代表，而庐陵文化又胜临川文化一筹。所谓庐陵文化，主要是指读书人多，文教设施多，建功立德者多，发表著述多，达官闻人多等等。换言之，也就是状元进士多，宰相尚书多，学者专家多，忠臣义士多，文章诗词多，书院学堂多，形成一个庞大的群体，不仅人气旺，而且文风盛，特别是忠烈多，并且延续千年不衰，尤以宋明两朝为最。其内涵可谓博大精深，其表现则为优美典雅，其精神却是刚正义烈。以科举为例，吉安地区的考取进士数居全国州府之首，状元居全国第二，仅次于苏州。庐陵府不但考取进士三千(天下第一)和状元二十一(天下第二)，而且在明代建文二年(1400年)的庚辰科和永乐二年(1404年)甲申科中鼎甲3人均为吉安人，这种"团体双连冠"现象在中国科举史上绝无仅有。

白鹭洲书院

　　著名历史学家周盔书教授在2001年4月所作的学术报告中认为，庐陵文化的特征"其内涵是博大精深，其表现是优美典雅，其精神是刚正义烈"。他从3个方面阐述：

　　一、重视教育 科举兴盛

　　从隋至清的千多年间，朝廷通过科举选拔人才和任命官吏。于是科举考中进士的多少，往往成为衡量一个地方文风是否昌盛，文化是否发达，人才是否众多，声望是否显扬的重要标志。庐陵地区考取的进士近3000名，而文化发达的苏州只1771人，就一个州府而言，是全国最多的。共考取状元21名，名列全国第二。隋唐以来，官员多从举人、进士中任命，正宰相江西共28人,其中吉安就有8人，占28.6%；还有副宰相9人和众多的尚书、巡抚。他们的为人行政，是好的和比较好的，为国家、为社会做了大量有益的事情，有的为国捐躯，名留青史，好几位在中国历史上具有深远的影响。

　　二、崇尚文化

　　《全宋词》中作者1397人，其中江西174人，占12.5%，居全国第二；吉安有52人，占全国的3.7%，占江西的29.9%。《哲学大辞典》收江西宋明时哲学家50人，其中吉安10余人。他们有的是全国一流的哲学家，站在时代的前列，为追求理想奋斗不息。庐陵还培育了许多史学家、地理学家、农学家、教育家等。他们博学多识，为中华民族的文明、进步做出了贡献。

　　三、注重精神和品格

　　欧阳修、文天祥、胡铨、杨邦义、解缙、李时勉、刘球等，是庐陵先贤中的杰出代表；还有不少清官、义士、烈女等，他们饱读诗书，受到"忠君报国"、"天下兴亡，匹夫有责"的儒家思想熏陶，都很讲忠义，讲气节。这种精神必然影响到庐陵的文风、士风以及民风，成为一种优良传统，代代相承。